KONSEP PENDIDIKAN ANAK BERDASARKAN AL-QUR’AN

Nirwana
Universitas Al-Washliyah 

ABSTRAK

Pendidikan anak menjadi hal yang sangat penting untuk dipersiapkan secara menyeluruh dan terkonsep. Ayat-ayat dalam al-Qur’an sudah tentu pasti dapat dijadikan pedoman dalam memberikan nilai-nilai pendidikan anak secara Islami. Kajian ini secara bertahap membahas bagaimana al-Qur’an membahas pendidikan, bagaimana tahap-tahappan pendidikan anak, dan kajian ini juga memberikan bentuk konsep pendidikan al-Qur’an dengan berdasarkan Q.S. al-Luqman  ayat 13-18.  

Kata Kunci : Konsep, Pendidikan Anak, Al-Qur’an

BAB I
PENDAHULAN

A.	Latar Belakang
Pendidikan anak merupakan masalah yang amat penting untuk di laksanakan dengan sebaik-baiknya. Anak merupakan generasi pelanjut dari satu generasi. Al-	Quran sendiri memberikan kedudukan yang amat penting dalam kehidupan anak dengan berbagai istilah yang digunakan, misalnya dalam surah al-kahfi disebutkan anak sebagai perhiasan dalam kehidupan dunia. Allah berfirman:  “harta dan anak anak adalah perhiasan dalam kehidupan dunia…” 
Begitu berharganya kehadiran anak dalam pandangan Allah swt. yang disamakan dengan perhiasan, dianggap sebagai penyejuk hati, di satu sisi, namun di lain sisi ditemukan dalam kehidupan masyarakat banyak yang seakan tidak menghargai sedikitpun kehadiran anak. Di media-media ada orang tua yang membunuh anaknya dengan jalan aborsi dan sebagainya.
Hal ini menunjukkan betapa pentingnya dipahami oleh masyarakat, tanpa membedakan agama, kepercayaan, suku, atau kelompok masyarakat tertentu, karena kehadiran anak dan perlindungan terhadap anak, termasuk pembinaan dan pendidikan bagi anak-anak merupakan amanah dari Allah swt. Oleh karena itu hal ini menjadi sangat penting untuk didiskusikan dalam tulisan, agar hal ini menjadi terang dan komprehensif.
B.	Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang, maka rumusan masalah yang akan dibahas dalam tulisan ini adalah:
1.	Bagaimana tahapan mendidik anak menurut Al-Quran?
2.	Bagaimana konsep pendidikan anak menurut Al-Quran surah Al-Luqman?.

BAB II
PEMBAHASAN

A.	Pendidikan Anak Menurut Al-Quran
Al-Quran sebagaimana di kemukakan Abd al-Wahhab al-Khallaf adalah firman Allah Swt. yang diturunkan melalui Malaikat Jibril kepada hati Muhammad saw. dengan menggunakan bahasa arab dan maknanya yang benar, agar menjadi dalil bagi Muhammad saw. sebagai Rasul, menjadi sarana pendekatan diri kepada Allah dengan cara membacanya. Ia tersusun di antara dua mushaf yang di mulai dengan surah al-fatihah dan diakhiri dengan surah an-Nass yang disampaikan kepada kita secara mutawatir, baik dari segi tulisan maupun ucapannya.
Kehadiran al-Qur’an yang demikian itu telah memberi pengaruh yang luar biasa bagi lahirnya berbagai konsep yang diperlukan manusia dalam berbagai bidang kehidupan. Dari sekian masalah yang menjadi fokus kajian al-Qur’an adalah pendidikan. Di lihat dari surah yang pertama kali diturunkan adalah surah yang berkaitan dengan pendidik, yaitu surah al-Alaq ayat 1-5, sebagaimana berikut: 
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾  
“Bacalah dengan menyebut nama tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari ‘alaq. Bacalah, dan tuhanmu yang maha pemurah. Yang mengajarkan manusia dengan pena, mengajar manusia apa yang tidak di ketahuinya.” (Q.S. al-Alaq [96]: 1-5).

Selain perintah membaca dalam arti yang demikian luas itu, pada ayat tersebut (surah al-Alaq [96] ayat 1-5) juga terdapat perintah menulis dengan pena dalam arti seluas-luasnya, seperti menulis biasa, dan mendokumentasikan. Dengan membaca dan menulis seseorang selain dapat memproleh informasi yang luas juga dapat menyimpannya untuk jangka waktu yang tidak terbatas dan dibaca, diteliti oleh generasi ke generasi yang datang berikutnya. Membaca dan menulis dalam arti yang demikian itu merupakan keterampilan yang pertama kali harus di ajarkan melalui proses pendidikan dan pengajaran. Hal yang demikian dapat dimengerti karena membaca dan menulis dalam arti yang luas itu merupakan kemampuan dasar dalam melakukan kegiatan ilmiah apapun dalam arti yang lebih dalam lagi.
Dilihat dari segi pembawaanya yaitu Nabi Muhammad saw, juga telah tampil sebagai pendidik. Rasulullah saw. dalam hal ini bertindak sebagai penerima Al-Quran bertugas untuk menyampaikan petunjuk-petunjuk Al-quran, menyucikan dan mengajarkan manuisia. Menyucikan dapat diidentikkan dengan mendidik. Adapun mengajar tidak lain kecuali mengisi benak anak didik dengan pengetahuan yang berkaitan dengan alam serta fisika.
Dalam Alquran, ada sekitar 972 kata “rabb” dalam Alquran, yang tersebar di hampir semua surah dalam Alquran, yang pada umumnya berhubungan dengan kata benda (isim), yang dapat diartikan sebagai pemelihara, pendidik. Dalam hal ini maka “tarbiyah” dapat didefenisikan sebagai peoses bimbingan terhadap potensi manusia (jasmani, ruh, dan akal) secara maksimal agar dapat menjadi bekal dalam menghadapi kehidupan di masa depan. Quraisy Shihab menggambarkan bahwa kata “rab” menggambarkan tuhan dengan sifat-sifat-Nya (sifat-sifat fiil-Nya). Dia Allah Rabbun dalam arti Dia mendidik, Dia memelihara, pendidikan dan pemeliharaannya itu antara lain dengan meanugrahkan rezeki, mencurahkan rahmat, mengampuni dosa.
Dengan demikian, maka kata “rabb” bisa mengandung dua pengertian, bisa berarti Tuhan dan juga bisa di artikan sebagai pendidik, pemelihara, pengasuh. Namun kedua pengertian tersebut bisa dipadujkan dengan menempatkan kata mendidik, mengasuh, memelihara, sebagai sifat Tuhan.
Berdasarkan pengertian-pengertian tersebut diatas, maka pendidikan anak menurut Al-quran adalah bimbingan, pemeliharaan, pembinaan,pengasuhan terhadap potensi yang dimiliki oleh anak, agar ia dapat tumbuh berkembang secara optimaluntuk mencapai tujuan pendidikan yang sesuai dengan ajaran (konsep) Al-Quran
B.	Tahapan Mendidik Anak dalam Al-Quran
Peran keluarga khususnya orang tua, memberikan kontibusi dan perhatian masa depan pendidikan anak, karena anak merupakan bagian dari keluarga. Sedangkan keluarga merupakan barometer utama yang sangat menentukan terbentunya masyarakat yang maju atau sebaliknya. Anak adalah generasi penerus bangsa. Peningkatan keterampilan, pembinaan mental, dan moral harus lebih ditingkatkan begitu juga dengan aspek-aspek lainnya. Menghadapi era globalisasi yang ditandai dengan berbagai perubahan tata nilai, maka anak harus mendapat pembinaan intensif dan terpadu yang sesuai dengan tuntuna dalam Al-quran sebagai pedoman hidup manusia dari buaian hingga kehidupan kekal yaitu akhirat.
1.	Memilih Pasangan yang Baik
  Allah Swt. mensyariatkan pernikahan untuk menjaga akhlak dan garis keturunan dan kehormatan keluarga. Pernikahan merupakan ajalan terbaik untuk menyalurkan energi seksual yang ada pada fitrah manusia dan juga menjadi cara untuk melanjutkan generasi yang lebih baik dan menurunkan sifat baik dari kedua org tuanya. Allah menjadikan pernikahan sebagai sunah dan Allah menjadikan pernikahan bagi orang yang dikhawatirkan dirinya terjerumus pada perbuatan perzinahan. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Surah An-Nisa ayat 1:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿١﴾ 
Artinya: “hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan istrinya dan dari pada keduanya Allah memperkembangiakan laki-laki dan perempuan yang banyak, dan bertakwalah kepada Allah yan dengan mempergunakan nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan peliharalah ubungan silaturahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. (Q.S An-Nisa [4]: 1)
2.	Bersyukur Atas Kelahiran Anak
Cara untuk bersyukur atas ketetapan Allah yaitu dengan merawat serta mendidik anak dengan beberapa cara sebagai berikut; mengumandangkan adzan pada telinga sang bayi, memberikan nama yang baik, mengaqiqahi, mengkhitankan anak dan mendidik anak dengan kalimat-kalimat Allah atau (tauhid), mengajarkan berbuat baik.
Ibnu Qayyim r.a mengatakan bahwa rahasia dilakukan adazan dan iqomah ditelinga bayi yan baru lahir mengandung harapan yang optimis agar mula-mula suara yang terdengar oleh telinga sang bayi adalah seruan adzan yang mengandung makna keagungan dan kebesaran Allah serta syahadat yang menjadi syarat utama bagi seseorang yang baru masuk islam. Dengan demikian, tuntutan pengajaran ini menjadi lambang islam bagi seseorang saat dilahirkan ke alam dunia. Hal yang sama dianjurkan pula agar yang bersangkutan dituntun untuk mengucapkan kalimat ini saat dalam meregangkan nyawa dalam meninggalkan dunia. Tidaklah aneh bila pengaruh adzan ini dapat menembus qalbu sang bayi dan mempengaruhinya meskipun perasaan bayi yang bersangkutan masih belum menyadarinya. 

3.	Menafkahi Anak Dengan Patut
Ketika sebagai umat islam, haruslah patuh dengan perintah Allah, bahwasannya salah satu hak anak adalah mendapatkan kasih sayang dan juga terpenuhinya kebutuhan dari orang tuanya jika anak dibiarkan tidak makan dan minum, terlebih masih dalam kandungan ibunya, tidak hanya kondisi ibunya saja yang lemah namun janinnyapun akan kekurangan nutrisi dan lemah. Oleh sebab itu menjadi kewajiban kepala rumah tangga untuk memenuhi keutuan iu serta anak dalam kandungannya. 
4.	Menyusui Anak Hingga Dua (2) Tahun
Dalam Al-quran Surah Al-Baqarah ayat 233 Allah memberikan bimbingan kepada para ibu supaya mereka menyusui anak-anaknya dengan sempurna, yaitu dua tahun penuh. Dan setelah itu, tidak ada penyusuan lagi. 
5.	Mengajarkan Anak Agar Beriman Kepada Allah
Pendidikan tauhid haruslah dicamkan kepada anak-anak pada usia dini, dari memperdengarkan kalimat-kalimat Allah, menunjukan kuasa Allah yang ada disekitarnya, serta menanamkan kesesaan Allah. Hal tersebut merupakan bekal yang hakiki dari orang tua kepada anak, agar tujuan anak didunia bukan untuk mencari kesuksesan dunia semata, namun juga berlandaskan iman bahwa segala sesuatu haruslah disandarkan kepada Allah Swt.
6.	Mengajarkan Anak Sholat Pada Usia Tujuh (7) Tahun
Sholat wajib ditegakan untuk seluruh umat islam yang akan dihisab dan dimintai pertanggungjawabannya kelak diakhirat. Oleh sebab itu, agar seorang muslim tidak meremehkan sholat, maka anak dididik sejak dini untuk melaksanakan sholat.
7.	Mengajarkan Berakhlak Terpuji
Menanamkan pada diri anak sifat rendah hati, menjauhkan dari perbuatan sombong dan angkuh karena manusia merupakan salah satu ciptaan Allah Swt. yang memiliki kewajiban untuk menyembah, tunduk dan patuh kepada sang pencipta.
C.	Konsep pendidikan anak menurut Al-Quran berdasarkan Q.S. Al-Luqman
Surah Luqman adalah surah ke-31 dalam Al-quran. Nama Luqman diambil dari kisah Luqman bagaimana ia mendidik anaknya. Luqman adalah sosok teladan dalam mendidik anak. Keteladanan Luqman dalam mendidik anak telah diabadikan dalam Al-quran agar menjadi contoh dan pedoman bagi umat sesudahnya sebagai amanat sekaligus anugerah dari Allah Swt. Luqman dikenal sebagai seorang yang hikmat dan sangat peduli dengan pendidikan anaknnya. Dia selalu menasihati anaknya dengan petuah-petuah agar anaknya berada dalam jalan lurus. Luqman mengajari tentang iman dan juga akhlakul karimah. Nasihat-Nasihat Yang Diberikan Luqman Dalam Al-Quran anatara lain :
1.	Jangan Menyekutukan Allah
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ
لَظُلْمٌ عَظِيمٌ 
Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar”. (Q.S. Luqman [31]:13)

Sebagaimana kita tahu tonggak pertama seseorang adalah iman. Karena itu seorang anak pertama kali harsulah diberi pengetahuan akan iman, agar selalu mendekat pada Ilahi.

2.	Berbakti Kepada Orang Tua (Ayah dan Ibu)
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾ 
Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapkanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu. (Q.S. Luqman [31]: 14).

Luqman berpesan kepada putranya agar, seorang anak itu selalu bebakti berbuat baik pada kedua orang tuanya. Kenapa? Karena orang tua khususnya ibu telah mengandung selama sembilan bulan. Ibu merasakan sakit dan bertaruh nyawa untuk melahirkan anak ke dunia. Dan seorang ayah selalu membanting tulang untuk membiayai hidup. Sehingga orang tua adalah seorang yang berjasa dan harus dihormati.
3.	Berbuat Baik kepada Orang Tua
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾              
Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, Maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (Q.S. Luqman [31]: 15)

Maksud ayat ini sejatinya lanjutan dari ayat sebelumnya yang menegasakan tentang anjuran untuk mentaati kedua orang tua, namun jika perintah yang diberikan orang tua adalah hal yang batil. Maka janganlah mengikuti perintah itu. Jangan sampai menyekutukan Allah. Tapi di sisi lain. Seorang anak tetap harus menghormati kedua orang tua meski mereka tidak sejalan dengannya. Karena bagaimanapun merekalah yang membesarkan dan melahirkan.
4.	Setiap Perbuatan Akan Mendapat Balasan
 يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴿١٦﴾                                                                
 (Luqman berkata): “Hai anakku, Sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus[2] lagi Maha mengetahui. (Q.S. Luqman [31]: 16)
Ayat ini mengandung nasihat, untuk selalu berbuat hal baik, menghindari perbuataan buruk. Karena perbuatan apapun (baik buruk atau baik) itu walau kecil akan mendapat balasan. Karena Allah itu Maha Tahu dan Maha Adil. Jadi seseorang itu harus waspada dalam mengerjakan suatu hal.
5.	Mendirikan Salat, Amar makruf Nahi Mungkar dan Sabar
 يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿١٧﴾                          
Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu Termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). (Q.S. Luqman [31]: 17)

Luqman menasihati putranya untuk selalu mengerjakan salat. Juga selalu mengajak kepada kebaikan menjegah hal-hal jeles. Serta selalu sabar dengan cobaan yang Allah berikan.
6.	Jangan Sombong
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. (Q.S. Luqman [31]: 18)

Luqman mewanti-wanti putranya agar putranya agar menjauhi sifat soombong, karena Allah membenci hamba yang sombong. Betapa Luqman Hakim begitu peduli akan pendidikan anak. Nasihat ini patutlah diajarkan pada anak-anak lain agar memiliki sikap baik baik kepada Allah, orang tua dan sesama.

BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Pendidikan anak dimaksudkan adalah bimbingan, pemeliharaan, dan pengasuh terhadap potensi yang dimiliki oleh anak agar dia dapat tumbuh secara optimal untuk mencapai tujuan pendidikan sesuai dengan ajaran islam (Al-Quran). Pola pendidikan yang terkandung dalam suar Al-Luqman merupakan pola pendidikan yang islami, pola pendidikan yang berbasis keagamaan. 
Komponen-komponen yang terkandung dalam surah Luqman, antara lain; pendidik, peserta didik, materi pendidikan, metode pendidikan. Pendidiknya adalah Luqman, peserta didiknya anaknya Luqman, materi pendidikannya berisi aqidah, syariah, moral. Metode pendidikannya bersifat nasehat.

DAFTAR PUSTAKA
Jalaluddin. Teologi Pendidikan, Cet, III. Jakarta: PT. RAJA GRAPINDO PERSADA, 2003.
Mustoifah, dkk. Teori dan Aplikasi dalam Penafsiran Ayat Pendidikan. Yogyakarta: Diandra Kreatif, 2018.
Nata, Abuddin. Pendidikan dalam Perspektif Alquran. Jakarta: PRENADA MEDIA GROUP, 2016.
Shihab,  Quraish. Mahkota Tuntunan Ilahi. Jakarta: Untagama, t.th.
Tim Penerbit Ma’sum. Al-Qur’an Terjemah Ma’sum. Surakarta: Ma’sum, 2017.