Article Sidebar

Submitted
May 28, 2021
Accepted
October 28, 2022
Published
October 31, 2022
Download
PDF
Statistic
Read Counter : 953 Download : 1031

Main Article Content

Abstract

This study aimed to analyze transcendental communication in TQN religious rituals at Pesantren Suryalaya Tasikmalaya. The research was conducted with a constructivist paradigm and a qualitative approach. Data collection was carried out through observations, interviews, documentations, and literature study. The results of the study concluded that the source of transcendental communication messages came from theological (Al-Quran), prophetic (Al-Hadith), and authority (TQN principles, Tanbih manuscripts, and strands of pearl) messages that acted as wills, advices, and teachings from Abah Anom. By using the Lasswell communication model, it was found that the main communicators in this transcendental communication process were sheiks, murshids, and talqin guardians. The communication messages were the TQN principles, the Tanbih scriptures, and the Pearl Strand. The medium of communication were the uqudul juuman and distinctive practice based on the teachings of TQN. The communicants were TQN students, TQN congregations, students of educational institutions, and the general public. The feedback was in the form of practices which aimed at tazkiyatu an-nafs, taqarrub, mardhatillah, mahabbah, and makrifat

Keywords

Transcendental Communication Religious Ritual Tarekat

Article Details

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

Author Biographies

Enjang AS, Program Studi Ilmu Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia

Program Studi Ilmu Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia

Ridwan Rustandi, Program Studi Manajemen Dakwah, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia

Program Studi Manajemen Dakwah, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia

How to Cite
AS, E., & Rustandi, R. (2022). Komunikasi Transendental Ritual Keagamaan Tarekat Qadiriyyah wa Naqsabandiyyah Pesantren Suryalaya Tasikmalaya. Jurnal Komunikasi, 17(1), 47–66. https://doi.org/10.20885/komunikasi.vol17.iss1.art4
Download Citation
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)
BibTeX
Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

References

  1. Afifi, S., & Kurniawan, I. N. (2021). Ragam Komunikasi Verbal Dalam Al-Qur’an, Jurnal Komunikasi, 15(2), 153-170. DOI : 10.20885/komunikasi.vol15.iss2.art6
  2. Ahimsa-Putra, H. S. (2012). Fenomenologi Agama: Pendekatan Fenomenologi untuk Memahami Agama, Walisongo, 20(2), 271-304. DOI : 10.21580/ws.20.2.200.
  3. Ainiyah, N., & Fajri, M. I. (2016). Komunikasi Transendental: Nalar-Spiritual Interaksi Manusia dengan Tuhan (Perspektif Psikologi Sufi), Esoterik: Jurnal Akhlak dan Tasawuf, 2(2), 467-484. DOI: 10.21043/esoterik.v2i2.1898.
  4. Bachtiar, E. (2014). Salat sebagai Media Komunikasi Vertikal Transendental, KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam, 5(2), 385-400. https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/konseling/article/viewFile/1056/968.
  5. Creswell, J.W. (2014). Research Penelitian Qualitative & Quantitative Approaches. Jakarta: KIK Press.
  6. Dilawati, R., Darmawan, D., Hernawan, W., Waluyojati, R. R. S. R., & Darmalaksana, W. (2020). Analisis Keberagamaan Pemuda Hijrah Komunitas Shift Perspektif Emik-Etik, Jurnal Perspektif, 4(1), 54-65. DOI: http://dx.doi.org/10.15575/jp.v4i1.61.
  7. Hardin. (2016). Komunikasi Transendental dalam Ritual Kapontasu pada Sistem Perladangan Masyarakat Etnik Muna, Jurnal Penelitian Komunikasi dan Opini Publik, 20(1), 62-82. DOI: http://dx.doi.org/10.33299/jpkop.20.1.481.
  8. Ibrahim., & Muttaqin, I. (2019). Tradisi Ulak Manah dan Komunikasi Transendental: Studi Masyarakat Muslim Pedalaman Ulu Kapuas, Jurnal Komunikasi Islam, 9(1), 105-127. DOI: https://doi.org/10.15642/jki.2019.9.1.105-127 .
  9. Junaedi, J. (2020). Tarekat Da’wah through the Islamic Educational Institutions at Pesantren Suryalaya, Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 14(2), 363-388. DOI : 10.15575/idajhs.v14i2.10708.
  10. Liliweri, A. (1994). Perspektif Teoritis Komunikasi Antarpribadi. Bandung: PT Citra Aditya Bhakti.
  11. Mu’is. (2001). Komunikasi Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya.
  12. Mulyana, D. (1999). Nuansa-Nuansa Komunikasi; Meneropong Politik Dan Budaya Komunikasi Masyarakat Kontemporer. Bandung: Remaja Rosdakarya.
  13. Nasution, H. (2006). Filsafat dan Mistisisme Islam. Jakarta: Bulan Bintang.
  14. Perdana, F. P., & Kusuma, R. S. (2019). Komunikasi Interpersonal Pada Komunitas Dakwah Binaan Nusukan Dari MTA Dalam Membentuk Ukhuwah, Komunika: Jurnal Dakwah dan Komunikasi, 13(2), 249-264. DOI: https://doi.org/10.24090/komunika.v13i2.2750 .
  15. Prakasa, S.J., & Faradila, G. Z. (2018). Komunikasi Transendental dalam Upacara Keagamaan “Ogoh-Ogoh” bagi Masyarakat Hindu di Desa Yehembang Provinsi Bali, Jurnal Ilmu Politik dan Komunikasi, 8(1), 1-22. DOI : 10.34010/jipsi.v8i1.881.
  16. Pujiastuti, T. (2016). Perkembangan Tarekat Qadiriyyah-Naqshabandiyyah di Pesantren Suryalaya, El-Afkar: Jurnal Pemikiran Keislaman dan Tafsir Hadis, 5(2), 71-82. DOI: http://dx.doi.org/10.29300/jpkth.v5i2.1134.
  17. Rakhmat, J. (2007). Psikologi Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
  18. Rusdika, I. W., Candrawan, I. B. G., & Pramesti Dasih, I. G. A. R. (2018). Komunikasi Transendental Mapajejiwan dalam Upacara Mapaselang di Pura Penataran Agung Pucak Mangu Banjar Tinggan Desa Pelaga Kecamatan Petang Kabupaten Badung, Jurnal Penelitian Agama Hindu, 2(1), 227-234. http://ejournal.ihdn.ac.id/index.php/index/index.
  19. Rustandi, R. (2020). Dakwah Komunitas di Pedesaan dalam Perspektif Psikologi Komunikasi, Irsyad : Jurnal Bimbingan, Penyuluhan, Konseling, dan Psikoterapi Islam, 8(3), 301-322. DOI 10.15575/irsyad.v8i3.2009.
  20. Sudiarja, A, dkk. (2006). Karya Lengkap Driyarkara: Esai-Esai Filsafat Pemikir YangTerlibat Penuh Dalam Perjuangan Bangsanya. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
  21. Syam, N. W. (2013). Model-Model Komunikasi Persfektif Pohon Komunikasi. Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
  22. Syam, N. W. (2015). Komunikasi Transendental Perspektif Sains Terpadu. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset.
  23. Taufik, M. T. (2013). Memperkenalkan Komunikasi Transdental, NIZHAM, 1(2), 204-221. https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/nizham/article/view/856/698.
  24. Thadi, R. (2017). Komunikasi Transendental: Salat sebagai Bentuk Komunikasi Transendental, Syi’ar, 17(2), 45-52. DOI: http://dx.doi.org/10.29300/syr.v17i2.894.
  25. Thayer, L. (1968). Communication and Communication System: In Organitation, Management, and Interpersonal Relations. Homewood, Illionis: Richard D. Irwin. Inc.
  26. Usman, A. (2018). Fenomena Tarekat di Zaman Now: Telaah atas Ajaran dan Amalan TQN Suryalaya, Dakwah: Jurnal Kajian Dakwah dan Kemasyarakatan, 22(2), 198-216. DOI: 10.15408/dakwah.v22i2.12068.
  27. Usman, M. (2017). Komunikasi Spiritual Syekh Muhammad Abdul Gaos Saefulloh melalui Gerakan Dakwah Tarekat, Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 11(1), 177-194. DOI: https://doi.org/10.15575/idajhs.v11i1.1529